“躺平”一词流行于当下网络中。有人将躺平牵强附会地解释为“瘫倒在床上,不去冥思苦想、不去努力奋斗、不渴望成功、不奢望爱情,浑身上下散发这“丧”的气息。”。在当前行业内卷加剧的形势下，许多年轻人不得不面临现实的各种“洗礼”，如找工作和提拔的时候面临各种门槛，首当其冲是年龄歧视，而且社会阶层越来越固化，他们只能被迫“躺平”，而绝非“丧”。2022年受疫情影响的年轻人压力陡增，特别是经济压力，失业之后，很多年轻人似乎选择躺平，甚至仿佛有“躺平发育”之趋势，有些年轻人更是陷入“长相重要还是气质重要”的纠结中，甚至有羡慕“刚出生就走上了狗生巅峰”的另类“躺平”思考。

您可能不知道，中国古代也有“躺平”现象，“偃”字便是文人墨客的惯用，苏轼偃松图便是这一典型例，至少看起来挺像。

苏轼偃松图

无独有偶，八年以前在日本奈良参加一次学术会议，在前往著名的唐式建筑(兴福寺和东大寺)的路上，巧遇一颗外形奇特的松树，这棵树给我印象非常深刻，多年以后仍然记忆犹新，这棵树勾起了我对苏轼偃松图的深深理解。

实拍的日本松树

众所周知，北宋大文学家、书法家、画家苏轼，四川眉山人，字“子瞻”，又字“和仲”，一般号称“东坡居士”，故以苏东坡为名。苏轼自小聪慧，少年英才，嘉祐二年，苏轼进士及第。曾在凤翔等多地任职。又因著名的“乌台诗案”，苏轼被贬至湖北黄州任团练副使(有名无实的职位)。从此苏轼的文学人生发生了重大变化。苏轼老先生被贬至湖北黄州时颠沛流离、素怀“胸中磊落不服之气”，便将喜怒哀乐寓于笔墨之中，以书入画，画中有诗。苏轼谪居黄州的四年多时间里，遍历黄州城外赤壁山、五祖寺等名胜古迹，写下了大量的传世诗作，如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》和《登白莲峰》等。之后又在晚年因新党执政被贬惠州、儋州，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，为“唐宋八大名家”之一实至名归。

他的写作风格自由奔放；他的诗歌题材广泛，清新有力，善于使用夸张的隐喻，风格独特。他和黄庭坚一起被合称为“苏黄”；他的词是豪放派，与辛弃疾同为豪放派的代表，被合称为“苏辛”；他的散文作品丰富豪放。与欧阳修又合称为“欧苏”。

苏轼偃松图，看起来挺像"躺平"。但境界不同，自然苏轼自作的偃松图有“醉翁之意不在酒”，其中的“偃”绝非真“躺平”。该偃松画被乾隆皇帝和嘉庆皇帝奉为至宝，常伴左右，并多次在该画上盖有“夳上皇帝”、“御书房鉴藏宝”、“石渠宝笈”、“乾隆宸翰”、“三希堂精鉴玺”、“乾隆御览之宝”等红章印。

三希堂印

此外，最引人注意的是，两位皇帝分别在该画上题有三首诗。

左上角题诗为：

东坡先生倔强人，画禅笔阵皆相似。

秃毫特写老松枝，老松枝偃性不死。

譬如壮士头可断，古心劲节焉肯毁。

磕敲应作青铜声，虚堂谡谡寒涛起。

这首诗作于乾隆庚申年(即1740年)夏

右上角题诗为：

神以行之气以载，与真松不毫釐改。

玉局邈矣如晤谈，况绨几曾供奉在。

一刹那顷俱胝知，喜其书亦味其诗。

春音大地盎筦倪，徐视谡谡图间吹。

这首诗写于嘉庆甲戌年(即1814年)正月。

左下角题诗为：

偃松写自元祐载，春秋八百沧桑改。

模松意乃思其人，松则传焉人亦在。

似乎否乎我不知，兴来还叠瀛仙诗。

底须娄举黄与倪，试听古籁千年吹。

这首诗写于嘉庆甲戌年(即1814年)夏。

这三首诗写出了乾隆皇帝和嘉庆皇帝为苏轼先生的高风亮节而折服，在人生低谷时“被躺平”，但绝对不会“躺平发育”，同时为他的一生过往经历叹息。1000多年前苏东坡的一生中“被躺平”，其实是一幅励志的人生路线图。年轻人们，你们正青春，让青春之花在你的不懈奋斗中绚丽绽放吧。

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